不管是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在📕🚩儒家文化中存在，也🗓🛎早就有人论述提🏂🗒倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到🟑🜙教学中去，这🅦🈳个岳麓书院属于首创，在当时首屈🇶🝄🈦一指。
单就格物致知来说，毕竟纯理论的🝲🏂🗎内🃛😡容和做法多些，但是经🅦🈳世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知的东🃛😡西，用来经营他们所面临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的了🝲🏂🗎解，🂌🍚🈬来指导这个世界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度在于💟是不是按🝅🈳照规律去做，不按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但🐈♠是，这里隐含一个前提，就是他们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规则是哪里来的呢，是🃛😡格物致知的结果。
但是，谁能保证格物🞾🙴🎪致知的🃊🖈结果就是正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致用又是检🟐🜐🁐验☙⛙格物致知结果的一个必不可少的途径。
也🐈♠就是说，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致用的严格检验。
因此，这两🍤个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被人们看作是毫不相干的原则，实际上是密不🕝可分的！
进一步分析，就🃔🗠知道二者是互相依靠，互相提供服务的！