手里拿着《浑元剑经》，张岳丘现在的想法就是先把这本书里面的东西练🜑🁝好，至于更深层次的探索，反而不着急了。
但这番话并不是敷衍，下面的守卫确实愈发森严，就连张岳丘也无法招架🜑🁝。因此🟒🜧现在也只能暂且退却，反正剑冢又不会自己跑掉。
随后，回到了边陲之地的中心小镇上，便各自散去，接下来的时间，大家都各自忙着自己的事情。大多是为了总结本次任务所得，就连连飞逸自己，🐬🂽也都是忙着思考之前的战斗，一遍又一遍的回放画面。
看着没一个细节，然后细细🀣⚏体悟，并📠🜎🁀且有所提高🐫。
这种辅助效果，才是连飞逸能够在武学之路上一日千里的💼🗊🙿真正奥秘所在。而陈洁仪也开始了她的剑术修行，她甚至已经落🖷🗎后于连飞逸了，自然忙着追赶。
而张岳丘，☉♎自不用说，肯定是闷头钻📠🜎🁀研他的《浑元剑经》去了。
对于一部传统手战之道的经典著作的评价，就其价值的鉴定，至少应从两个方面入手。张🂸📣岳丘也不是🐆♐🇧第一次做这种事了，对于古代的武学典籍，☰🃅🕗他都是秉承着如此的心态和思路。
第一个方面是其问世的历史时期，即指著作完成的历🂀史时期。此乃标志着传统手战之道发展的历史实物证明的准确时间，属于历史文物的🏻🟖🝊价值。
他手上的这本《浑元剑经》，其著作时间约在元末明初为毕坤先生所著，从这一点上来看，现在流传在世🛆🚊👪间的传统手战之道的专述经谱皆约在其后。
这一传统手战之道的🞫🗃专著之历史文物价值，已无可类比了。🞑📚
第二个方面是经谱中的专业之“理、法、术、功、形、意、体、用”的含量之丰富，论述精🞥细微妙，层次之分明，条缕之清晰，方方面面都涉及，面面俱到，且论述质量之高，具有实用之可行性、可证性、可信性，皆超过明、清两代所问世🀛的各家之经谱了。
据张岳丘自己在解读中发现，明、清两个朝代所问世的各家之经谱中所述的“练、体、用”之内容，即“理、法、术、功、形、意、🕄🕶体、用”的基本🐬🂽内容之论述，皆在《浑元剑经》中有所出处，而且《浑元剑经》中的论述更为精辟。
就单从🁂这一“理、法🞫🗃、术、功”的综合实用价值来比较，任何明、清两个朝代所问世之经谱，皆无有出其右者。
从上述两种评定、鉴别传统手战之道的经谱之价值观来看，《浑元剑经》的存在乃无价之宝的价值。从“理、法、术、功、形、意、体、用”诸方面🐬🂽的详细分析中🍷，自然可以得出这个肯定的结论来。
以🎄🎡💫“理”而言，《浑元剑经》以优秀的中华民族传统文化的核心“天人合一”学说为核心，建立传统手战之道的理论体系。并用《易经》、《道德经》、《黄帝内经》、“兵法学”、“儒家学说”等诸子百家学🙲🎒说为理论依据，阐明“三一♡一三”宗旨的建德体至道用的基本观点。
其🎄🎡💫言“浑之为体，纯而笃静；其为用也，动而多玄”又阐明“二一😏🀜♒一二”宗旨的建德体至道用的基本观点。