年复说“难道我真的要变成勾引人的狐媚子了！”🀰🀞♣年☏复哭笑不得道。
萧天枢说“你还别小看狐狸精，狐狸其实是守护神，狐狸在中国有着很多年🌾历史，可谓是本土物种了，在上古就有记载，所以直到如今，狐狸🐉的形象一定是和中国人传统价值观念是想符的。”
年复笑道“其实狐和狸是两种动物，我们常说的狐狸现在就是指狐。狐狸精犹如过街老🄺🂧👊鼠，人人喊打，怎么可能是守护神呢！”
萧天枢说“在上古，狐🛢🞂👗狸其实是守护神，现在东北“跳大神儿”的还把胡黄白柳灰五大家中的狐狸当作法力高强的大仙呢。后来就成了吉祥的象征。我们常说九尾狐，最早出现在《山海经》中，“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾”，有人说这是生命力很强，九尾就是有九条命，除非一口气把它九条尾巴都砍掉，要不就老也死不了。实际上九条尾巴代表的是生殖能🙠力很强大，代表👨多子多孙，就相当于希腊神话里的生育女神阿施塔特一样，因为古人需要生产力，那时候的生产力就是劳动力——人。所以那时候的人民还是很崇拜狐狸的。”
年复说“口说无凭🁉🝈，你说说狐狸有什📠🜔🁺么德行值得，说成守🈺🃜护神？”
萧天枢说“他们还认为狐狸有三德第一，毛色柔和，一般都是单一的颜色，不像雉鸡(野鸡)那样尽是杂毛、花里胡哨，而是素朴典雅，符合中国人的审美，也符合中庸之道；第二，身材由小渐大，从鼻子尖儿开始，到后面大尾巴，这样递进是符合中国人的尊卑等级秩序的；第三，不忘根🁻本，因为狐狸死的时候是面朝自己的窝的，符合中国传统的安土重迁、落叶归根的思想的。”
年复说“所以，💥西汉时的狐狸可是壁画上西王母座旁的祥瑞🚚🔀♆，狐📫🝴🏕狸是什么时候变成妖媚形象的呢？”
萧天枢说“狐狸是什么时候变成妖媚形象的呢？东晋郭璞在他的《玄中记》里有记载，说“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里之事。善蛊魅。使人迷⚬惑失志。千岁即与天通，即天狐，为四大祥瑞之一”。”
可见，这时候人们受志怪小说的影响，狐狸虽然还是祥瑞，但是已经🃡有😗🁞能变成美女🛌🛀蛊惑人的行径了。
那么又为什么会说狐狸会变美女呢？
因为传说大禹治水时，娶了个漂亮的姑娘，叫涂山氏，涂山氏就是九尾白狐所化，天姿国色，据说他的儿子启就是和涂山氏所生。所以狐狸就和美女挂上了钩，而且因为狐狸柔顺美丽的🚊👬皮毛，小小的瓜子脸，一双媚眼，自然就和漂亮的姑娘联想到了一起。没听说过谁把狗熊狮子和美女联想到一起的，大虫倒是也和女性能联想起来，可那叫母老虎……
正是因为小狐狸们高高的颜值，才给自己找来麻烦，尤其是晋唐的各类神怪小说，在里面就开始对狐狸胡乱编排人家了，怎么恐怖怎么写，怎么阴毒妖媚怎么写。
如唐人段成式的💥《酉阳杂俎?诺皋记下》“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
这段多恐怖，狐狸作怪能幻🖀🏤🜆化🔲🄢成人也就算了，大月亮地儿，就见一只狐狸顶着骷髅头在月光下跪拜北斗，尾巴还冒鬼火，多瘆的慌啊！这阴森恐怖的场景，能不黑化小🔾🆋狐狸在人们心中的良好形象吗？
年复说“好在蒲💥松龄为小狐狸们翻案不过好在，后来出现了一位可爱的小书生，他就是蒲松龄。在《聊斋志异》中，小狐狸们“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见，知非复人。”这可是很可爱的形象啊，的确，在蒲松龄的笔下，这些颇具人情味的狐狸姐姐们可是比没有人性的奸佞恶人可爱也可敬的多，要不就是心地善良的，要不就是侠女风度的，要不也就是知心可人、知👡道疼人的。”🕬🌬🂌
蒲松龄对小狐仙的偏爱是很容易理解的，一个不第的小书生，仕途不顺，没人理解，世道上坏人又那么多，自己😒的感情只能寄托在笔下的小狐仙身上了，其实是这个小书生对爱、对温情的一种渴望，🈹当然，也是对世道的一种嘲弄与讽刺。