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和这野和尚相处时间长了冷君凌也露出了几分本性，谁让这野和尚不知道赵四娘是个什么脾气呢，一人一鬼一路“降妖除魔”也实在是累了，这天儿刚过晌午野和尚便是嚷嚷着饿，犹豫了半天才从包袱里拿出干粮挂在树枝上用火烤，只是这比起肉来到底是没滋没味，弄得野和尚那一张俊脸愁苦拧巴的就跟个鞋底子是的。
“我说，能不能真有点儿得道高僧的模样，这拧巴着一张脸，活像那什么····求不满是的。”
“听不懂······”
和尚顶着那张脸转头：“四娘啊，看要不要也发挥一下作用，出去飘一圈儿，看看能不能引来个有点儿油水儿的，我看学学之前咱收的那个书院女鬼就挺好的，那书院的小书生们一个一比一个的有钱，捞着一个咱就吃喝不愁了。”
“怎么不去找几个女信徒啊，我看之前路过那小镇上就做的不错嘛，这离开了那些小姑娘那叫一个不舍。”
冷君凌回头就反讽，这和尚就是显得，自从离开那小镇后，路上碰到的这些“妖魔鬼怪”没一个是真的，导致和尚捞不到好处，这人也死抠的要死，就是不肯动用他法器里的银子，每天三顿顿顿火烤干粮，生活水平儿那是直线儿下降，所以馋肉馋的和尚就这幅半死不活的模样。
不过按照赵四娘的记忆，他们这也咸鱼不了多久了，虽然原身那一世没有收那小镇上的女鬼，但这路途马上要经过一间黑寺庙，和尚进去之后那可是吃香喝辣很是改善了一番好生活啊。
所以加油爬吧和尚，吃肉的日子在后头呢。
当然冷君凌不能和他说这话，所以看着和尚把那干粮就跟吃砒霜是的吃完，躺在大树底下睡了一觉后，一人一鬼就继续上路了。
这出来的时间也是长了，和尚那头发都长到了腰间，用根儿麻绳儿在脑后一绑，这要不是那一身破破烂烂的僧袍和装逼时才穿的袈裟，那乍一看还真不像个和尚，关键这张俊脸就容易吸引所有目光，轻松就能让人忽略内在。
虽然他也没啥内在！
这古代位面有一点不好，就是这人口稀少到哪儿都有荒山，平常遇到个村庄能有几十户人家那都算大村子了，遇上城镇更得走很远，所以这人一少，有的地方穷就真的穷，老天爷再不赏脸，饿死一村儿的人都不是开玩笑。
和尚走这么一条道就碰上这逃荒的人家儿了，破衣烂衫携妻带女，遇上灾年那是草叶儿树皮都不够吃，碰上稍有良知的和尚还会分与他们一些干粮，碰上恶劣易子而食拦路打劫为恶的那就手动送他们一程，直到比这些灾民先一步到了汾城地界儿。
传闻这汾城地界儿上有一座鬼城，每八月初七这一晚就会城门大开，活人入如能命大的活着出来那就会大富大贵，要是倒霉的死在里头那就会被众鬼分食。
当然传是这么传，可一般人谁也没见过，这汾城的老百姓就会把那突然暴富的幸运儿称为走了鬼运，这悄默声的有真信这个的偷偷的在家里就是供起了鬼王，也就是所谓的鬼城城主，想以此来走财运，这供得人多了还流行了迎鬼节，每八月初七这一日汾城百姓就是穿上草编的蓑衣带上恶鬼面具上街游行，还有表演节目的，大多都是恶鬼杀人的故事，那些血腥道具乍一看决对能把人吓晕过去，这汾城的百姓却是见怪不怪甚至越血腥他们越兴奋，可不知所谓不作死就不会死，这今年八月初七迎鬼节过后，整个汾城流行了一场大瘟疫，所有百姓都死绝了，这地方到是名副其实的成了一座鬼城。