而且刘元昭虽然是有着先知先觉，并且经历了网络时代的信息大爆炸，可谓是什么都📎懂一点点，但又不专精🝡🌩🁲，流于表面。
而且刘元昭此前队伍小👄，处理方式可以简单粗暴，但是现在队伍扩大，文官与武官之间，他与麾下之间的处理关系变得复杂。
权力的分配与制🄠⚣衡，是自古以来永恒的话题，🁽😉帝王之术，屠龙术等等都是对权力分配的诠释。
就算是后来的🁕🅫三权分立，君🖒💄主立宪等等，也是如此。
而在古代，能为帝王提供这种理论基础的就是《韩非子》，韩非子写下的这本书，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体😷🆀。🝴
他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了🀨⚿🗇大量名言、名著。
韩非子在国家🁕🅫政体方面主张建立统一的中🚉央集权的🖷封建国家。
韩非子的“法🁕🅫”、“术”、“势”相结合的政治思想，是封建主义思想的重要内容。
韩非🛗子还继承了荀子关于封建的一些思想，并进一步理论化和系统化，从而成为封建主义思想的倡导者。
虽然儒家孔子的“君君、臣臣、父父、子子”和孟子的“父子有亲，君臣有义，夫🀨⚿🗇妇有别”与封建主义思想有一定关系，但是都不如韩非讲得明确。
《韩子·忠孝篇》说“臣事君，子事父，🚉妻事🁽😉夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”
韩非把臣、子、妻对君、父、夫的从属关系作了肯定📔🚢，并把三者的顺逆看成是天下治乱的“常道”。这就有了三“纲”的基本内容。加上韩非的“法”“术”“势”的政治主🚉👤张🀺🁳，便使封建主义的思想基本上形成了。
韩非继承和总结了战国时期法家的☂☐⚈思想和实践，提出了君主中央集权的法家实践理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·扬榷》（扬权））。
国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，🈴🂢以其威势也”（《韩子·人主》）。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩📎子·主道》）。
同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必🍊🆜起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩子·显学》）。