道的人生哲学，是智慧的哲学。它顺应了事物内在的本质规律，通过巧妙的迂回方式，力求圆满的解决事物内部的矛盾冲突，建立起新的平衡。这种方式是平和的、无创的、双赢的。
大道至深至远。大而无其外，小而无其内，包罗万象，无所不能。它好比是一把万能的钥匙，一旦掌握了它，就能打开我们心中所有的症结，无往而不胜。
因此，修道可以帮助我们全方位的化解生活中的难题，清除生活中所有的障碍。这样一来，我们的命运就会发生改变。修道可以使我们一直沿着平坦的大道向前走，不误入迷途。
外在客观，是不以我们主观意识为转移的。对此，我们无法改变。日月星辰的运行，我们无法改变。我们诞生在当下这个时代，无法选择。每天，我们要面对自己喜欢或不喜欢的人和事，这也无法回避。我们改变不了外在，并不是一种不幸。不幸的是我们的心常常不能自主，被外在所左右，最后迷失了自我。
修道，能够帮助我们在纷繁的世界中找回自我，恢复自我的自主性，让外在的东西不再左右我们的心。
所以，正因为我们无法改变客观世界，我们才要改变我们自身。内心改变了，我们看客观的角度就改变了。我们能够感知到客观世界的存在，是因为它进入了我们的主观世界，留下了影像。戴着灰色眼镜看世界，世界就是灰色的。境由心生，境随心转。
有些人以为，修道就是遁入深山，去过隐士的生活。还有些人理解，道家思想就是无为，消极遁世，与世无争，这种认识是片面的。
道教思想的核心，是一种辩证思维，是在阴阳中求得平衡。无为是与无不为相伴随的。两者如形随影，密不可分，各自以对方的存在为自己存在的前提。其中，无为是手段，无不为才是目的。只有做到了无为，才能无所不为。没有无不为的目的，无为就没有存在的前提。所以，只有处理好阴阳的辩证关系，在无为中得到无不为，才是真正理解了道，实践了道。
道教讲天道承负，不讲逆来顺受，而讲改造。从道教文化形成那天起，修道之士就提倡人的主观能动精神，注重活在当下，通过有效的奋斗来改变命运，也就是道教常讲的“循天机而起，改天机而行，我命在我不在天”。
为了确保人们身体健康，道教有黄帝内经，发现了经络走向，五行五脏的关系，又完善了道医学和养生学，存有不少回春长寿的仙方；为了让人们体质更强壮，我们可修炼道教武术。
为了让人们居住的舒适安全，道教有风水勘舆学；为了识人辨人，道教有面相学、体相学、摸骨术；为了规划人生、趋吉避凶，道教有八字命理学、紫薇斗数、梅花易数和六壬学。
为了预测国运和社会变化，道教有太乙神数、太公预言、等；为了在战争中取胜，道教有奇门遁甲、太公六韬三略、孙子兵法、孙膑兵法等；为了修炼长生、延长寿命，道教有内丹、外丹术、养生术等。
人人都会讲道法自然，可什么是道法自然？道教的这些成就，每天都在影响着我们的生活，都在提升我们的生活品质，所谓百姓日用而不知罢了。人生活在空气中，恐怕没有多少人会在意空气对于我们的重要性。
道教在用自己的行动告诫人们，命运掌握在自己手上，我们要通过自己的智慧和付出去改变命运，我们今生能得到的回报，为什么要靠虚无缥缈的来生去实现呢？
总之，好好修道，我们就能获得身心健康，改变自我的生存状态，过上一种理想的现实生活，将命运牢牢掌控在自己手中，提升生活质量。这就是修道的意义所在。
世人多以为，欲修行必远家室，抛亲情而出家，孤身入于深山老林，方有成就也。或以为神仙都在海外仙岛，不在尘世中存身。殊不知出家与修行，并无必然之因果；红尘与方外，不过心境之不同而已。