其后吴王知干将匿剑，使人往取，如不得剑，即当杀之。干将取剑出观，其剑自匣中跃出，化为青龙，干将乘之，升天而去，疑已作剑仙矣。使者还报，吴王叹息，自此益宝莫邪。
莫邪以人殉剑投炉而死，干将乘剑飞去，则复仇情节完全没有存在的空间，原本铸剑与复仇故事中的严肃意义和反抗性斗争性消失殆尽。干将莫邪传说的历史价值现实色彩越来越弱，故事性神异性则越来越强。
《说岳全传》记载的故事与干将莫邪传说一致，但铸剑师的姓名却是欧阳冶善，宝剑的名字叫“湛卢”，煮头情节的结尾头结成了莲子，吃了可长生不老。作者钱彩为增强故事性传奇性，将原本属于干将莫邪的传说移入文本，增加了《说岳全传》中剑的神秘色彩，增添了史传小说的魅力，结尾处的改编带有浓厚的道术色彩。干将莫邪传说从原有的历史背景中脱离。
先秦文献对干将莫邪归属均指向吴国。后世的铸剑和复仇传说有晋王楚王韩王吴王等多种异说，纷繁的异说主要出现在“复仇”故事。应该说以“铸剑复仇”为主要内容的干将莫邪传说产生于春秋战国时期位于东南部的吴越楚三国战乱的社会现实，是“铸剑弑君”历史的文学性表达。
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