昔日的犀牛就如今日看东北虎(虎皮虎骨)、大象(象牙)，没有市场买卖需求，就不会有杀戮。天籁小说
再者是更大的理由：在冷兵器刀枪剑戟时代，犀牛皮甲的防护能力极强;作为防御必有的装备，它的适用范围无所不在。
仅吴国就有十万犀甲军，春秋五霸又有多少?其他中小侯国又有多少?犀牛皮甲胄有大量的实战需求，当然也导致了大量的杀戮。
犀牛角的使用则不同于犀牛皮，古代道家炼丹以求长生不老，魏晋南北朝风气遂盛。
犀牛角配合以水银、硫黄、丹砂、麝香等等，炼成丹药，服之可求仙得道。
《汉书·郊祀志》记载，新莽时以鹤髓、玳瑁等二十余药合煮为汁，渍谷种以植之，秋熟后食其谷而可长生不老，貌似臆想。
晋葛洪《抱朴子》：“得真通天犀角三寸以上，刻以为鱼，而衔之以入水，水常为人开”，则更是神奇的虚幻传说了。
药用与炼丹，还是古人对犀牛角功用的基本认知而已;尤其是药用，在市庶民众中流传甚广，成为犀牛屡遭捕杀的另一根本原因。
前一阵子，市面上地摊上犀角杯犀角盘等等的冒牌古董充斥泛滥。
因为民众迷信犀角治病有神效，于是以犀角杯、爵来和酒疗伤成了一时风气。民间实用需求一开，假冒伪劣更是横行无忌。
各种粗制滥造的工艺品号称文物以冒高值，受骗者比比皆是。
鄙意以为，以犀牛角入药，只要来路正宗，尚无大虑;但若以犀角制造杯丶盘、爵、尊等等用具，还标榜是宋是明以示传递有绪，则大抵不靠谱。
以犀牛形为青铜器“犀尊”，是取其武勇之喻。
以犀牛皮为甲胄，是冷兵器时代的春秋战国征伐的需要。
而以犀牛角为杯、爵，真正拥有古董价值的，必是皇宫内廷与王爷府中流传有绪的精品特制;一般的犀角作为贵重材料实难随意取得。
犀牛本身就受制于气候冻冷而南移;又被大量捕杀以取犀牛皮甲;又在社会宗教活动中，消耗于大量的道教丹砂之术(魏晋隋唐直至明代正德嘉靖间)，和更大量的民间药用之需;以此推断，犀角的成杯成爵成盘成盅不可能大量出现。