就说那金箔绘制的国画吧，在薄薄的黄金上面，用不知道是什么颜料绘制了一幅奢靡的宫廷生活图。∽↗∽↗，
酒池肉林、美女乐者，几乎应有尽有，先不说这幅画本身的艺术价值有多高，就单纯是这金箔上面作画，而且还能保留到现在，这就已经很让人惊讶了。
是什么颜料那么厉害？
可以将近两千年居然都没有淡掉。
还有这幅图里面绘制的内容，显然就是墓主人平常的生活了，果然正如大家所预料的那样，这家伙是一个奢靡之极的人。
不过李明光最惊讶的还不是这些，他看到这幅画的落款的时候，差点没惊叫了起来。
因为那上面用的不是东汉末年的文字，也不是秦篆、不是春秋战国时期的任何文字，同样不是金文、不是甲骨文，而是一种从未见过的文字，可是又跟甲骨文非常接近。
“老师，这不会是夏篆吧？”
张天元也觉得有些奇怪，这种文字应该不是宗教文字或者古代火星文，它很接近人们推测中的一种文字夏篆。
夏篆，就是夏代的文字。
它属于原始文字的雏形，从仰韶文化到大汶口文化等文化遗存看已经出现，并在逐步发展中。
在洛州商都殷墟等处发现的甲骨文字和金文，是中国现已发现的最早的文字，是基本成熟的文字。
从殷墟时代上溯到夏初，不过**百年，夏代已有文字和文献记录，是无可怀疑的。商朝的文字是成熟的，夏朝的文字也是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字，是夏篆。
不过夏朝文字是否存在，是否没有流传下来一直有争议，由于某些历史学家、文人如胡适、顾颉刚等否认夏朝的存在。而郭沫若则随声附和，引起了学术界的混乱，夏朝不存在，夏朝文字也就不存在了。另外滞后的考古工作，还未挖出夏朝文物，也未挖出夏朝文字，所以在一些人眼里，夏朝和夏朝文字。仅仅是神话传说而已。
这也就是为什么李明光一直想要证明夏篆是存在的原因了，他不想好端端的历史被当成神话，他不能让中国的考古界被瞧不起啊。
作为一直以来在考古界奋斗的人，李明光很希望在自己的有生之年再为考古学界做出一些贡献。