不错，魏晋南北朝到隋唐，这段时间的佛教造像中的精品，是艺术珍品，国之瑰宝。
翻翻国际上哪些大拍的图录，知名古董商的展览册子，国外博物馆的陈列，那是我们东方拿得出来的，完全与西方古典写实艺术风格不同的，另一派的艺术。
这是一种理想，站在这种理想前的观赏者，轻轻走过时，会赞叹或者会心一笑，而为了这种理想，企图去赢得，去实现，去拥有这种理想的实体的人，或许完全又是另一种心境。
就如你观赏一个美人，和你把美人娶回家，接纳她的缺点，分享平凡生活中的一切时，你必然时不时会有的，怅然若失的心态。
但我想，这才是勇气。
在这个江湖中的，那些黑暗中的买卖手们，他们或者不是清高的研究家鉴赏家，但爱不是说出来的，不是清谈，而是看你付出多少代价，才是爱的几多深刻，爱之越深恨之越切，心态也就更复杂。
听着窗外离离细雨，他们会在午夜扪心自问：当初迷恋这些，投身这一行的初衷哪去了？或者光鲜周旋，或者不见天日，熬了这么多年，如何给自己交代？如何给关心自己，质疑这行，不知道自己在干什么的人，一个交代呢？
暗夜中的买卖手们，常在子夜十分，聚在一起，名为把物静观，实则扎堆取暖，罢了。
造像这一类东西，绝大多数好东西其实都在国外。
提到国外馆藏的这些早期佛教石雕造像，包括壁画之类的，不能不提一个人卢芹斋。
这是十九世纪末流落到法国，靠倒卖中国古董发家。
这个也就是我们现在通常叫“发国难财”，短短十数年就成为当时国际最知名最有实力的大古董商。
此人与戴维斯的父亲十分相似，只不过此人做得更大而已。
现在流落在欧美馆藏的私人手中的重要中国文物，大部分都是直接或间接经过他的手周转的。
有些人说看到他经手的这些文物，就如你看有些标牌下面标有经“.t.loo”收藏或买卖，就如更为大陆人熟知的那一辈的古董商如仇焱之，孙瀛洲等位一样。
俨然已成为现在文物市场上，流传有秩，出身名门的标志之一了。