儒家主内，主张建设理想中见贤思齐焉，见不贤而内自省也，人人到达温、良、恭、俭、让的道德境界。
如此幼有所养壮有所用老有所终，社会和谐人民富足的大康盛世下，自然社会安定天下大同统治牢固。
在这种思想的熏陶下，也就导致了王朝统治者，对天下之外的蛮荒之地没有丝毫兴趣。
中原内治建设，已经消耗了朝廷的大多精力时长，如此还有些管理足之感，他们哪里有精力再去管蛮荒地域的情况。
蛮荒苦寒地区即使占领了，也需要派兵驻守浪费精力去管理，增加朝廷财政以及人力负担。
说得简单点就是，比如北美的摩西国非洲撒哈拉或者阿三等国，羡慕灯塔的富饶强盛，全民公投想要并入做一家人。
这种情况下你们以为灯塔的政客，或民众有多少人会同意接纳，对于这种领土扩张的好事，灯塔国可能大概也许真的会同意吧。
道理虽然可能有些诧异，但也就是那么个意思，中原王朝对于天下以内的治理稳定费心费力，自然没有时间去耗费精力物资，来建设那些所谓的蛮荒偏僻之地，这不是拉低国内民众的生活水平吗。
所以朝廷一般都会采取绥边之策，赏赐一些牛羊金银之物，用来安抚这些边塞遗族，这样既省心又省力。
若是王朝中，出现了热衷于开疆扩土的君王异类，也会被大臣扣上一穷兵黩武的帽子。
儒家的制度思想虽然不夸其有多好，但其中蕴含的寓意绝对不差，只不过再好的制度，终究需要人治理实施。
而人性多变，在朝廷这个争权夺利尔虞我诈的大染缸里，有几个人能做到真正的以德报怨，谦让恭良境界。
让朝廷的老爷们，用这些伦理道德去约束别人尚可，约束自己就有些力有不逮了。
这种情下，若皇帝这个监督者不能控制住局面，所谓大同盛世就别想了，天下大痛倒是有可能。
除了内部问题之外，外部的问题同样让人头疼，天下形势不是一成不变的，若是蛮荒之地势利崛起壮大，对所谓的天下同样是一个威胁。
这些在苦寒之地崛起的族群势力，往往是在其天骄人杰带领下完成的，这些人杰领袖与大多数的王朝开国皇帝一样，热衷于武力扩张兼并领土，而物产富饶人口稠密的天下，从一开始便深深的吸引着他们。