的确，这于吉被江东百姓尊称为“于神仙”，此人据说是《太平经》的作者，在道学上造诣很高。史载于吉早先寓居于东方，而后来居住在江东，江东之人多崇拜他。便是因此，惹怒了江东小霸王孙策，孙策便以妖言乱众之名怒杀于吉。《搜神记》记载说孙策被许贡的三个宾客击成重伤后，卧于榻间养伤。他偶然拿起铜镜照脸，突然在镜中看到于吉，他回身去看，却又看不到于吉。如此数番，弄得孙策勃然大怒，因而伤口迸裂而死。
所以，此时的孙策为了保命，不仅命人杀了许贡的满门，就连于吉也想率先干掉，为的就是怕以后生出事端。《搜神记》所载固然虚妄，然而《三国演义》却取而录之。不管怎么说，在孙策的心目中，这于吉确实该死。
在封建时代，宗教信仰非常值得警惕。聚众拜会、兴师作法，患饥饿病的劳苦大众暂时获得了精神解脱，于是，封建迷信总会趁虚而入。这样一来，各地政权一面要对民众进行教化，一面还要提防可能发生的政治暴动。
当年的孙策怒杀于吉，不单单是因为手下将领和亲眷们都拜服于吉而出于的一时冲动，而应该是有更深层考虑的。然而，当时的孙策就错在了手段过于直截了当、四处树敌。
但现在的孙策不一样了，他虽然也是在想办法除掉于吉，但是，手段却狡猾了许多，不管后人有什么诟病，反正孙策是一定要杀死这个于吉的。因为这个于吉的影响力绝对不能小觑。
却说三人又聊了一会，一直到吃罢晚饭这才才相继离去。
陆逊在南京有自己的住处，而且距离禹王庙也很近，所以，他就婉拒了孙策的相送，自己带着侍卫径直朝着后门走去。
“咦？”陆逊刚刚离开周府，就见到了一个熟悉的身影从不远处悠悠荡荡地走来，“齐公子？”
“啊？”刘辩正在想着心事，一抬头，竟然见到了陆逊，不由大吃一惊，“陆公子？”
“哎呀真是天涯何处不相逢啊”陆逊兴冲冲地冲上前，一把抱住了刘辩，“齐公子江上一别，我还以为今后再难见面了，却想不到这么快就见到了”
“呵呵”刘辩也是一乐，心里骂道：“娘滴，早知道在这里能遇到你，老子才不会让文姬去参加什么歌会呢”
“你怎么到南京了？”陆逊激动地问道。
“我？”刘辩稍一思索，“我是陪着琰儿来参加庙会歌赛的”
“啊？”陆逊一愣，“琰儿？”
“对啊”刘辩笑道：“文姬的名字其实叫琰儿，呵呵，当初……实在是……”
“没事没事”陆逊则是会意地哈哈一笑，“身在江湖，自然要小心谨慎”