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MSDS小说>奇幻玄幻>满庭芳 多木木多 > 第三十八章 网罗众家
    所谓一山不容二虎,把这么多🅶🋃个大师级的人物集合在一起,能处得来🃹🜯🅩吗?

    在当时的北大有一种说法,中国有多少党派,北😭🄨⛬大就☑有多少学派;北大有多少个教授,校园里就有多少种学术观点。

    在北大的讲堂上,史学方面,既有信古派的黄侃、陈汉章,也有疑古派的胡适、钱玄同。李大钊、陈独秀可以在讲坛上宣传马克思主义、社🋳🝙会主义,也有的教师在课堂上大讲特讲国家主义、无政府主义;有人提🌥倡工读互助主义,有人宣传儒佛道者;陈独秀、胡适、刘半农、周作人提倡白话文,而黄侃、刘师培、林损等则极力维护文言文的地位。

    如果走进那个时代的北大,人们可能会有一种时空错乱之感。当时的校园里,有些教授如胡适,上课时总是西装革履、洋派十足;而在另一间教室上课的辜鸿铭,则是长袍马褂、拖着长辫子,还手持旱烟袋,并专门有仆人为之⛊😰🅁点烟上水,诸如此类的情形不一而足。这些人似乎在用自己的外表装束在无形中宣示着自己的理念。

    至于课堂教学中不同观点的交锋、互捧、或🄡⚱指名道姓批评对方观点,🃹🜯🅩🃹🜯🅩也是家常便饭。

    本来中国有“文人相轻”的传统,互相谁也瞧谁不服气,共处一🉻🌤堂,是很容易滋🎾生矛盾的。

    但是,这难不倒蔡元培。用老🅶🋃百姓的话,叫做没有金刚钻,不揽瓷器🃹🜯🅩活。

    就任北大校长后,蔡元培提出“囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包”的办🟀🚁学☾🅂🃫方针。正如他的一句名言:“大学者,‘囊括大典、网罗众家’之学府也。”

    凡是有人的地方,总要有不同的人,不同的思想和观念。对📅同样一件事,看法也很难没有分歧。要使这些不同的人,不同的思想,不同的观点,能够在相处在一起,途径无非有两个。

    其一,是弱者对🜐🁏强者的臣服。在动物界,如果在争夺交配权时一定要斗个你死我活,这个物种肯定不会得到好的发展,也很容易走向灭绝。倒是弱者能☏⚆够对强者臣服的种群,能够有利于繁衍光大。

    弱者对强者🜘🂞🏹的臣服在人类的历史上具有重要的作用。我们常说,人没有虎豹凶猛,能成为这个世界的主宰是靠群体🔤🂣🐩的力量,离开群体个人是很难生存的。但是,至少在很长的历史时间里,没有弱者对强者的臣服,群体是不能维持的。

    弱者对强者的臣服,这应该是🅶🋃封建及其之前的奴隶社会得以存在的重要的条件。所以,才有人被神化,有人拜倒在“神”的脚下,所以才🆘🏲🝿有勇敢和智慧本身能成为道德。崇拜其实也是一种臣服,🇦🚶🗻只是从表面看不是被强迫,而是心甘情愿。但臣服就是臣服,无论是自愿还是强迫。

    要使这些不同的人,不同的思想,不同的🅅观点,能够在相处在一起,这第二个途径便是“兼容并包”。不仅仅是求同存异,而是不同的人,不同的思想,不同的观🉯🊸点能够互相包容,进而能够在一起和谐相处。

    何为共和,或许🜐🁏共和真谛就是“兼容并包”。🙧

    所谓我不同意你的观点,但我誓死捍卫你发表意见的权力。毫无疑问,一个社🎴🕏会能实现兼容并包,标志这个社会🛒已发展到了民主社会的较高阶段。

    一个兼容并包的社会肯定是个伟大的社会,一个对自己充♈🆛满自信的社会🅄🄃。🔶🅈